Tòa Thánh ủng hộ các nỗ lực của tổ chức Năng Lượng Nguyên Tử Quốc Tế thăng tiến việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho các mục đích phát triển hoà bình và loại trừ vũ khí hạt nhân.

VIENNE: Tòa Thánh ủng hộ các nỗ lực của tổ chức Năng Lượng Nguyên Tử Quốc Tế thăng tiến việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho các mục đích phát triển hoà bình và loại trừ vũ khí hạt nhân.

Lập trường trên đây đã được ĐTGM Richard Paul Gallagher, ngoại trưởng Tòa Thánh, trình  bầy trong bài phát biểu tại phiên họp khoáng đại thứ 59 của tổ chức tại Vienne ngày 14 tháng 9 vừa qua. ĐC Gallagher ca ngợi các sinh hoạt đa diện của Tổ Chức Năng Lượng Nguyên Tử Quốc Tế trong việc thăng tiến sự phát triển toàn diện và có thể chịu đựng nổi, bằng cách sử dụng sức mạnh của khoa học và kỹ thuật để giải quyết các vấn đề nghèo túng, sức khoẻ và ô nhiễm môi sinh; chống ung thư, và góp phần đương đầu với nhiều thách đố còn lại.
 
Việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho các mục đích hòa bình cho phép nhiều quốc gia tiến tới gần các mục tiêu phát triển hơn và đáp lại lời ĐTC Phanxicô mời gọi trong Thông điệp Laudato si’: đó là quản trị các tài nguyên nhân bản và thiên nhiên một cách có trách nhiệm hơn. Việc hiểu biết và các tài nguyên mà các kỹ thuật sử dụng khiến cho con người có một sức mạnh chưa từng thấy đối với tương lại nhân loại. Nhưng sự thất bại của việc dùng kỹ thuật một cách khôn ngoan là do sự kiện sự phát triển kỹ thuật vô cùng lớn lao đã không được đồng hành bởi  sự phát triển trong tinh thần trách nhiệm, các giá trị và lương tâm con người.
 
Kể từ khi kết thúc chiến tranh lạnh, các kho vũ khí hạt nhân đã giảm nhiều, nhưng vẫn còn quá nhiều. Chúng khó có thể là nền tảng cho sự sống chung hòa bình giữa các dân tộc trong thế kỷ 21 này. Trái lại, chúng có nguy cơ bị sử dụng gây ra các hậu qủa tai hại cho toàn nhân loại. Việc bỏ ra bao nhiêu tỷ mỹ kim cho vũ khí hạt nhân phung phí tài sản quốc gia là một sai lầm, trong khi có thể sử dụng ngân sách này cho các lãnh vực phát triển con người toàn vẹn, giáo dục, sức khỏe và chống lại nạn nghèo đói. Vì các nguy cơ to lớn của chúng, các quốc gia có vũ khí hạt nhân có trách nhiệm luân lý rất lớn. Một thế giới không có vũ khí nguyên tử không chỉ là một lý tưởng luân lý, nhưng phải được theo duổi qua các sáng kiến chính trị cụ thể, đặc biệt từ phía các quốc gia có vũ khi hạt nhân.
 
Tiếp tục bài phát biểu, ĐTGM Callagher nói các thỏa hiệp về vũ khí hạt nhân song phương hay đơn phương vẫn còn hạn hẹp và chưa đủ. Chính vì thế trong bối cảnh các căng thẳng các quốc gia có vũ khí nguyên tử phải canh tân việc kiểm soát và giải thể vũ khí hạt nhân.
 
Toà Thánh tán đồng việc tổ chức Năng Lương Nguyên Tử Quốc Tế tham gia vào việc kiểm thực và điều hòa các cam kết của Iran. Trong một vùng có nhiều xung đột đạt tới một thỏa hiệp như vậy là một bước tiến quan trọng. Còn có rất nhiều bước nữa phải đi, và đòi hỏi thế giới đương đầu với thách đố luân lý nền tảng này. Mọi quốc gia đều có quyền sống trong an ninh. Nhưng giản lược an ninh vào chiều kích quân sự là giả tạo và ngô nghê. An ninh cũng đòi hỏi phát triển xã hội, tham gia chính trị, tôn trọng các quyền căn bản của con người cũng như các luật lệ và cộng tác liên đới vùng miền và quốc tế nữa (SD 14-9-2015)
 
Linh Tiến Khải

Sứ điệp Đức Thánh Cha gửi ngày Quốc tế các bệnh nhân

Sáng hôm qua Lễ Đức Mẹ Sầu Bi, Tòa Thánh đã công bố sứ điệp ĐTC gửi Ngày Quốc Tế các Bệnh Nhân 11 tháng 2 năm 2016 với đề tài: “Tín thác nơi Chúa Giêsu từ bi như Mẹ Maria: Bất cứ gì Ngài nói với anh em, hãy cứ làm”.
 
Sứ điệp của ĐTC trả lời cho câu hỏi mà người bệnh, đặc biệt là bệnh nặng, thường đưa ra “Tại sao lại là tôi?” Bệnh tật khiến cho chúng ta bị khủng hoảng và dễ bị cám dỗ rơi vào thất vọng và nổi loạn, vì nghĩ rằng đã mất mọi sự. Nhưng chính trong các lúc ấy đức tin vén mở cho chúng ta thấy tiềm năng tích cực của bệnh tật. Đức tin không làm cho bệnh tật hay khổ đau biến mất, nhưng cung cấp cho chúng ta một chìa khóa đọc hiểu, qua đó có thể khám phá ra ý nghĩa sâu xa của điều chúng ta sống. Và Mẹ Maria Mẹ Thiên Chúa, “chuyên viên sự sống”, trao ban chìa khóa đó cho chúng ta, giúp chúng ta tiến tới gần Chúa Giêsu hơn.
 
Tiếp tục sứ điêp ĐTC  suy tư trình thuật tiệc cưới tại làng Cana, và định nghĩa nó là hình ảnh của Giáo Hội có Chúa Giêsu thương xót ở giữa, chung quanh có các môn đệ và Đức Mẹ là “quan phòng và cầu nguyện”, là “Mẹ được an ủi ủi an con cái Mẹ”, là “phụ nữ sốt sắng có con mắt thức tỉnh và tốt lành” và “có con tim hiền mẫu tràn đầy lòng thương xót”. Trong sự ân cần của Mẹ phản ánh lòng dịu hiền của Thiên Chúa, cũng là sự dịu hiền chúng ta tìm thấy nơi biết bao nhiêu người săn sóc các bệnh nhân và biết đón nhận các nhu cầu, kể cả những nhu cầu khó có thể nhận ra, bởi vì họ nhìn với con mắt đầy tình yêu”. ĐTC nhắc đến các bà mẹ ngồi bên cạnh đầu giường của con cái đau yếu, con cái săn sóc cha mẹ già, các cháu ở bên cạnh ông bà: tất cả đều tín thác nơi bàn tay của Đức Mẹ. Chúng ta xin gì cho những người thân yêu của chúng ta? Dĩ nhiên là sức khỏe, bởi vì chính Chúa Giêsu đã biểu lộ Nước Thiên Chúa qua các vụ chữa lành bệnh tật. Nhưng chúng ta cũng xin cái gì lớn lao hơn nữa: chúng ta xin sự bình an, một sự thanh thản của cuộc sống phát xuất từ con tim và là ơn của Thiên  Chúa.
 
Trong sứ điệp ĐTC cũng chú ý đến các gia nhân của tiệc cưới làng Cana, những người múc nước đổ đầy chum mà Chúa Kitô biến thành rượu. Họ là “những người vô danh”, nhưng dậy cho chúng ta biết bao nhiêu điều, bởi vị họ vâng lời cách quảng đại và làm ngay và làm tốt điều họ được xin làm, mà không kêu ca và không tính toán. Điều này cho chúng ta biết rằng Chúa Giêsu tin tưởng nơi sư cộng tác của con người. Nó có thể là một việc phục vụ mệt nhọc và nặng nề, nhưng Chúa biến đổi nó thành cái gì thiên linh, bởi vì phục vụ tha nhân làm cho chúng ta trở nên giống Chúa Giêsu hơn mọi sự khác. Như thế chúng ta tất cả có thể là “bàn tay, cánh tay, con tim” giúp Thiên Chúa thành toàn các điều lạ lùng, thường dấu ẩn, và nếu chúng ta theo gương Mẹ Maria, thì Chúa Giêsu sẽ luôn luôn biến đổi nước cuộc sống chúng ta thành ruợu hảo hạng.
 
Hưóng nhìn về Năm Thánh Lòng Thương Xót và Ngày Quốc Tế các Bệnh Nhân sẽ được cử hành bên Thánh Địa, cũng như hai nữ tu con cái của  vùng đất này đã được phong hiển thánh hồi tháng 5 năm nay, là thánh Maria Alfonsine Danil Ghattas và thánh Maria Chúa Giêsu bị đóng đinh Bouardy, ĐTC nhấn mạnh rằng mỗi nhà thương hay nhà săn sóc có thể là một dấu chỉ  hữu hình và là nơi giúp thăng tiến nền văn hóa gặp gỡ và hoà bình, nơi bệnh tật, khổ đau cũng như sự trợ giúp chuyên nghiệp và huynh đệ góp phần vào việc chiến thắng mọi hạn hẹp và chia rẽ. ĐTC xin Mẹ Maria ghé mắt nhân từ hiền mẫu của Mẹ trên con người, đặc biệt trong những lúc khổ đau (SD 15-9-2015)
 
Linh Tiến Khải

FBI bắt giữ một thiếu niên Philadelphia truyền cảm hứng từ ISIS âm mưu ám hại ĐGH Phanxicô

FBI bắt giữ một thiếu niên Philadelphia được truyền cảm hứng từ ISIS âm mưu ám hại ĐGH Phanxicô

FBI đã bắt giữ một thiếu niên 15 tuổi ở Philadelphia vì bị cáo buộc đe dọa một cuộc tấn công Đức Thánh Cha lấy cảm hứng từ nhóm Nhà nước Hồi giáo.

“Thiếu niên này được truyền cảm hứng bởi ISIS và tìm cách tiến hành một cuộc tấn công được cắt cử tại quê nhà trong đó gồm nhiều kẻ tấn công, súng ngắn, và chất nổ, nhắm mục tiêu vào một quan chức nước ngoài tại một sự kiện cao cấp,” một bản tin tình báo của FBI và Cục An ninh Nội địa phát hành hồi tháng trước.

ABC News đã được biết được rằng các “chức sắc” trong thực tế là Đức Thánh Cha Phanxicô, và cuộc tấn công đã được dự định ​​diễn ra trong chuyến tông du sắp tới của ngài đến Hoa Kỳ vào tuần tới.

Ngoài ra, thiếu niên này có thể là người mà Chủ tịch Ủy ban An ninh Nội địa Mike McCaul nói đến hôm Chúa Nhật rằng chính quyền Mỹ “đã phá vỡ một trường hợp đặc biệt” liên quan đến các mối đe dọa tấn công Đức Thánh Cha.

Các quan chức thi hành pháp luật hôm thứ Hai cho biết rằng không có mối đe dọa đáng tin cậy cụ thể nào đối với Đức Thánh Cha trong chuyến thăm Hoa Kỳ của ngài vào lúc này, nhưng điều đó không có nghĩa là không quan tâm đến tình trạng an ninh thiết yếu cho Washington, DC., thành phố New York và Philadelphia.

Hai triệu người dự kiến ​​sẽ tham dự Thánh lễ ngoài trời tại Philadelphia, theo Newsmax.

Tại thành phố New York, Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ viếng thăm đài tưởng niệm 11/9, một trường Harlem, Trụ sở Liên Hiệp quốc, Central Park và Madison Square Garden.

Các cơ tình báo địa phương, tiểu bang và liên bang gồm cả FBI và Cảnh sát biển hôm thứ Hai, 14 tháng 9, đã tổ chức những cuộc diễn tập để chuẩn bị cho chuyến thăm sắp tới của Đức Thánh Cha Phanxicô.  

Jos. Tú Nạc, NMS

Những vườn trồng người cho Giáo hội Việt Nam tại Roma

Mấy hôm trước nhân chuyến thăm các Soeurs tại Foyer Phát Diệm ở Roma thấy vườn rau của các Dì xinh tươi quá nên cảm hứng chụp ít tấm ảnh chia sẻ với mọi người... không ngờ có rất nhiều người thưởng thức tán thưởng, rồi hỏi còn gì mới mẻ và kì thú về Việt Nam ở Roma nữa không?

Từ trường Urbanô nhìn sang Vatican Cựu sinh viên về hội ngộ nơi trường xưa  ĐHY Nguyễn văn Thuận là cựu sinh viên ưu tú của trường

- Vâng. còn rất nhiều chứ!

Thực ra khi viết về vườn rau quê hương ở Roma là tôi có ý nhập đề dẫn tới những vườn ươm và trồng người rất quan trọng khác ở Roma. Đó chính là các "chủng viện" - Seminarium(tiếng Latin có nghĩa là nơi gieo mầm, trồng người) các đại học giáo hoàng, các tu viện, các học xá đang cưu mang và huấn luyện một lớp người trẻ gồm các linh mục, chủng sinh, sinh viên, tu sĩ nam nữ Việt Nam, hầu trang bị cho họ một mớ "kiến thức căn bản" vững vàng, và một "tâm thức Công Giáo" phổ quát nồng cốt về Giáo Hội hoàn vũ, để sau này khi thành tài, về nhà họ sẽ phục vụ cho Giáo Hội và quê hương Việt nam một cách hiệu quả và chính đáng.

Mở trang sách Liên Tu Sĩ Việt nam Roma, chúng ta có thể đếm được tên của 80 linh mục, 60 chủng sinh và tu sinh, và trên 100 nữ tu Việt Nam hiện đang tu học ở giáo đô của Giáo Hội, trong số này hiện có chừng 10 vị đang đắc lực phục vụ trong các cơ quan và các bộ của Toà thánh. Đây là một số nhân lực rất lớn và hùng hậu mà Giáo Hội Việt Nam đang "trồng" và "vun tưới" tại thửa đất mầu mỡ của Giáo Hội, hy vọng một mai sẽ trổ những hoa trái thơm ngon và tươi mát...

Với một số nhân lực đông như vậy, các linh mục tu sĩ Việt Nam đang được thụ giáo và được huấn luyện tại nhiều trường khác nhau (nếu tính ra có thể đến cả 5 hay 6 chục học viện và trường lớp) với những chuyên ngành và nền tu đức khác nhau... Tuy nhiên trong tùy bút vắn tắt này, tôi xin được trình bầy về 3 ngôi trường rất đặc biệt do Bộ Truyền Giáo điều khiển mà ai trong giới giáo sĩ Việt Nam cũng biết là trong thế kỉ vừa qua đã cung cấp cho Giáo Hội Việt nam rật nhiều Linh mục và nhiều Giám mục lãnh đạo rất đáng qúi: 

1/ Trường Giáo hoàng Urbano (chuyên đào tại sinh viên học thần học), 

2/ Học viện thánh Phaolô (trước đây là Trường Triết học Propaganda Fide, và 

3/ Trường thánh Phêro. 

TRƯỜNG TRUYỀN GIÁO URBANO (cũng gọi tắt là Trường Thần học Urbanô, hay Trường Truyền giáo Urbanô)

Trường Truyền Giáo Urbanô tọa lạc trên đỉnh đồi Janiculum là một địa điểm lý tưởng nhất ở Roma, nhìn ngy cuống công trường thánh Phêrô. Nếu đứng từ công trường thánh Phêrô, quay lưng về cửa số Đức Thánh Cha, nhìn tới phía trước sẽ thấy một dinh thự vĩ đại trên đỉnh đồi đó chính là Trường này. Địa chỉ của Trường ở Urbano VIII, 16, Roma và thuộc đất ngoại thường của Vatican. 

Bên cạnh Trường Truyền giáo Urbano (là nơi cư trú cho chủng sinh học thần học) còn có Trường Đại học Urbaniana có phương châm tiếng Latin là "Euntes docete" - Hãy Đi Giảng dạy - (Matthew 28:19). Trường Đại học Giáo Hoàng Urbanô, cũng gọi là Urbaniana theo cả Latin và Ý (Latin: Pontifica Universitas Urbaniana) là một trường đại học giáo hoàng thuộc thẩm quyền của Thánh Bộ Truyền giáo. Nhiệm vụ của trường chuyên đào tạo kiến thức chuyên môn cho các linh mục thuộc các xứ truyền giáo, rồi trong vài thập niên qua có thêm việc huấn luyện các tu sĩ và anh chị em giáo dân hầu phục vụ việc truyền giáo của Giáo Hội. 

Hiện nay Đức Hồng Y Fernando Filoni là chưởng ấn và Bề trên là Cha Alberto Trevisiol, I.M.C. Đội ngũ giảng viên chuyên và các Khoa: Thần học, Triết học, Giáo Luật, và Truyền giáo học. 

Trường này trước đây được thành lập chừng 400 năm ở Piazza di Spagna, nhưng từ năm 1962 được di chuyển về đồi Janiculum. 

Nguồn gốc của Trường này là do Đức Giáo Hoàng Urbanô VIII quyết định thành lập một trường đại học mới với qua tự sắcImmortalis Dei Filius vào ngày 1 tháng 8, năm 1627. Giáo hoàng Urbanô thấy nhu cầu cần thiết lập một chủng viện trung ương tại giáo đô Roma, từ nơi đây sẽ đào tạo các linh mục trẻ cho cả các quốc gia truyền giáo thời đó không có trường đại học riêng, và cũng cho các các nước đã có đại học nữa. 

Mục đích là một trường cao đẳng quốc tế trung ương sẽ tạo cơ hội cho các linh mục làm quen với nhau và hình thành các mối quan hệ quốc tế hầu hiểu biết nhau hơn. 

Hội Ngộ Niềm Tin 2003 tại ĐH Urbanô

Cũng chính từ Trường Truyền Giáo Urbanô này đã có biết bao linh mục Việt Nam tiền bối được đào tạo. Khởi đầu là những tên tuổi như GM Ngô Đình Thục, TGM nguyễn văn Bình, GM Simon Hoà Nguyễn văn Hiền, GM Phạm Ngọc Chi, GM Lê Văn Ấn, Hồng Y Nguyễn Văn Thuận... 

Vào năm 1960, Trường được mở rộng thêm và thành lập Viện Nghiên cứu chủ nghĩa vô thần, trong đó, đưa ra các điều kiện lịch sử đã và đang làm thay đổi thế giới, với những thách thức toàn cầu hóa văn hóa của thế giới. Hiện đang có một hướng đi mới của Viện Nghiên cứu không tín ngưỡng và văn hóa.

Từ năm 1963, sau thời gian dài bị ảnh hưởng bởi chiến cuộc, Giáo Hội Việt Nam lại có thể bắt đầu gửi các chủng sinh sang Trường Truyền giáo Roma để được thụ huấn. Lớp đầu tiên gồm có: Nguyễn chí Thiết và Trương văn Hiền. 

Từ năm 1966 Trường Urbanô đã liên kết rất nhiều với các chủng viện và các viện nghiên cứu liên quan tới các phân khoa triết học, thần học, truyền giáo học và Giáo luật ở châu Phi, châu Á, và cả ở các nước châu Mỹ, châu Đại Dương và châu Âu.

Năm 1975, Trường thành lập Trung tâm Nghiên cứu Trung Quốc và Trung tâm Nghiên cứu "Đức Hồng Y Newman" dành riêng cho các cựu sinh viên lừng lẫy của các trường Đại học.

Năm 2000 Đại học Giáo Hoàng Urbanô đã triển khai thực hiện, phối hợp với Viện Di cư Quốc tế Scalabrini (SIMI), về lĩnh vực nghiên cứu về Xã hội Nhân văn và lãnh vực Di Dân.

Trường Urbanô có một Thư viện rất giá trị, được hình thành từ hai bộ sưu tập có từ lâu đời: Lịch sử Thư viện Đại học Urbanô và Thư viện Giáo hoàng về Truyền Giáo được thêm vào từ năm 1979. Ngày nay, thư viện chứa khoảng 350.000 đầu sách, trong đó có hơn 9.000 sách được trưng bầy có thể truy cập trực tiếp tại phòng đọc sách; có 800 tạp chí và khoảng 4.000 lưu trữ; có khoảng 50.000 microfiches; và các tài liệu từ kho lưu trữ chuyên ngành khác nhau. Trong thư viện có khoảng 1.500 incunabula cuối thời Trung cổ, một bộ sưu tập các tập bản đồ hiếm, bản đồ địa lý in trong thế kỷ thứ XVI, và các bài giáo lý truyền giáo từ thế kỷ XVI trở đi. Thư viện được đặc biệt đáng chú ý vì bộ sưu tập của Trung Quốc và sưu tập tài nguyên Cựu Ước và Tân Ước.
Cựu sinh viên danh tiếng của Trường gồm những tên tuổi sau đây: Đức Hồng Y Lubomyr Husar của Giáo Hội Công Giáo Ukraine Hy Lạp học tại Urbaniana 1969-1972. ĐHY John Carberry (Đức Tổng Giám mục của St. Louis, USA); ĐHY Dennis Joseph Dougherty (tổng giám mục Philadelphia, USA); ĐHY Francis George (Tổng Giám Mục Chicago, USA); và ĐHY Edmund Szoka (Đức Tổng Giám mục của Detroit, USA). Từ các nước châu Phi bao gồm Đức Hồng Y Cựu sinh viên châu Á bao gồm Đức Hồng Y Emmanuel III Delly (Patriarch of Babylon của người Canđê); Đức Hồng Y Oswald Gracias (Tổng Giám Mục của Bombay); Đức Hồng Y Nicolas Cheong Jin-suk (Tổng Giám Mục Seoul); Đức Hồng Y Duraisamy Simon Lourdusamy (Trưởng Thánh Bộ các Giáo Hội Đông Phương); Đức cố Hồng Y Francis Nguyễn Văn Thuận (Việt Nam, Công lý Hoà bình); Đức Hồng Y Michael Michai Kitbunchu (Đức Tổng Giám mục của Bangkok); Đức Hồng Y Malcolm Ranjith (Đức Tổng Giám mục của Colombo); và ĐHY John Tong Hon (Bishop của Hồng Kông). Cựu sinh viên châu Phi bao gồm ĐHY Francis Arinze (Trưởng Thánh Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích), Đức Hồng Y Bernard Arge (Đức Tổng Giám mục của Abidjan); Đức Hồng Y Laurent Monsengwo Pasinya (Tổng Giám Mục Kinsasha); và Emmanuel Wamala (Đức Tổng Giám mục của Kampala). Đức Hồng Y Lubomyr Husar, chính Đức Tổng Giám mục của Kiev-Galicia trong Giáo Hội Công Giáo Ukraine Hy Lạp, cũng là một cựu sinh viên.

TRƯỜNG TRIẾT HỌC PONTIFICIO COLLEGIO URBANO FILOSOFICO DE PROPAGANDA FIDE, nay là COLLEGIO SAN PAOLO

Các Chủng Sinh VN năm 1968 tại Roma Linh mục và Tu sinh ngày nay Về trường xưa và thăm Cha Phó Bề trên Bùi Công Trác

Thời kỳ sau Công đồng Vatican II, có nhu cầu huấn luyện thêm các chủng sinh từ các xứ truyền giáo mà trường Urbaniana không còn đủ chỗ, nên cần xây thêm trường mới. Truyện kể lại rằng nước Úc khi đó cũng muốn xây một đại chủng viện tại Roma như nhiều quốc gia đã có đại chủng viện riêng mình ở kinh thành muôn thuở. Bộ Truyền giáo đề nghị với Úc là thay vì xây đại chủng viện riêng cho mình, nên góp xức xây một đại chủng viện chung cho Truyền giáo. Thánh Bộ Truyền giáo quyết định xây dựng một trường đại học mới dành cho sinh viên của các khóa học triết học. 

Trường mới được đặt tên là "Đại học Giáo Hoàng Urbanô Cao đẳng Triết Propaganda Fide", và được chính thức khai trương vào ngày 03 tháng 12 năm 1965 bởi Đức Giáo Hoàng Phaolô VI. Những sinh viên đầu tiên của Trường này gồm có: Lớp Triết II gồm Bùi văn Đọc, Nguyễn văn Thành, Trần Hoành; Lớp Triết I gồm: Đinh Đức Đạo, Trần Mạnh Duyệt, Bùi Văn Muôn, Trần Công Ngự, sau thêm Trần Công Nghị và Đoàn Xuân Sơn. 
Lớp tiếp theo gồm có: Trần Xuân Tiếu, Bùi Trang Nghiêm, Hồ Ngọc Thỉnh, Vũ văn Vượng, Nguyễn Sáng, Nguyễn Trung Điểm, Trịnh văn Phát, Lê Ngọc Ẩn, Phạm Văn Tuệ, Nguyễn Văn Châu. Các lớp kế tiếp gồm có: Nguyễn Văn Tốt, Bùi Ngọc Tỷ, Trần Cao Tường, v.v…

Các chủng sinh sau 2 hay 3 năm học Triết học ở trường này xong thì sẽ được chuyển lên học Thần học tại Trường Đại học Urbanô trên đồi Janiculum, gần Vatican. Và thường sau 4 hay 5 năm học thần học sẽ được thụ phong Linh mục ở đây. Rồi tuỳ sự quyết định của Bộ Truyền giáo và Giám mục bản quyền tân Linh mục đó có thể tiếp tục theo học lấy văn bằng Cử nhân hay Tiến sĩ Thần học, Triết học, Giáo luật hay Tu đức…

Những năm cuối thập niên 1960 là thời kỳ phát triển nhất của Trường về mọi mặt, riêng Việt Nam có một sĩ số khá đông vì mỗi địa phận được cử 2 sinh viên sang học Trường này và vì thế cũng có nhiều sinh hoạt khởi sắc như ca nhạc, văn nghệ… Dịp Tết năm 1969 có tổ chức Văn nghệ Tết gồm cả trình diễn nhạc cảnh “Con đường Cái Quan từ Bắc vô Nam” bao gồm cả các vũ điệu dân tộc và hợp ca. Dịp đầu tiên giới thiệu văn hóa Việt cho Cộng đoàn quốc tế và dân Ý.

Sau một thời gian ngắn đình chỉ các hoạt động từ 1974 đến 1977, nhà trường nay có tên mới là Trường Thánh Phaolô Tông Đồ (Pontificio Collegio San Paolo Apostolo). Để đáp ứng nhu cầu của các Giáo Hội truyền giáo, nhà trường mở rộng việc đào tạo các linh mục tới đây trau dồi n h các chuyên ngành. Trường Thánh Phaolô Tông Đồ có khoảng 200 linh mục đến từ các vùng lãnh thổ Truyền giáo, theo học các khoa khác nhau gồm: Thần học, Truyền giáo, Giáo luật, Lịch sử Giáo Hội… 

Các linh mục sinh viên đến từ 50 quốc gia thuộc các châu lục. Thời gian lưu trú học có thể kéo dài từ hai đến bốn năm, tùy thuộc vào các chuyên ngành, và trong thời gian này, họ chia sẻ giữa họ những kinh nghiệm và những giá trị của nền văn hóa khác nhau thuộc xứ truyền giáo. 

Thật hãnh diện và vinh dự cho Việt Nam vì hiện nay có Cha Giuse Bùi Công Trác thuộc TGP Saigòn là Phó Bề Trên của Trường này. Ngài chia sẻ cho biết Trường vừa mới mừng 50 năm thành lập vào tháng 6 năm 2015 vừa qua. Thật thời gian qua nhanh, mới thoáng đây mà giờ nhìn lại đã là 50 năm… 

TRƯỜNG THÁNH PHÊRÔ 

Trường Urbanô và Trường Triết học Urbanô trước đây chuyên việc huấn luyện các chủng sinh thành linh mục, vì thế việc nếu các giáo phận thuộc các xứ truyền giáo muốn gửi các linh mục tới Roma để thụ giáo n h thì các vị này sẽ được cư trú tại Trường thánh Phêrô. Trường này chỉ nhận các linh mục chứ không nhận chủng sinh, và thường các linh mục ở đây học n h các chuyên ngành như giáo luật, tu đức, thánh mẫu học, v.v… Rất nhiều linh mục Việt Nam thuộc các giáo phận Miền Nam đã được thụ huấn và cư ngụ tại Trường Thánh Phêrô.

Trên đây chỉ trình bầy sơ lược về 3 ngôi trường mà trước đây đa số chủng sinh và linh mục Việt nam theo học. Ngày nay hiện có rất nhiều các học viện, đại học, dòng tu ở Roma đang đáp ứng việc huấn luyện rất đa dạng cho nhu cầu ngày cáng nhiều của các tu sĩ nam nữ thuộc các Dòng và Tu Hội từ Việt nam. 

Nhu cầu được làm quen với truyền thống Giáo Hội hoàn vũ và học biết được “tâm thức Công Giáo” là rất quan trọng, nên các giáo phận và các dòng tu đều muốn gửi người mình tới giáo đô Vatican. Chính vì lý do này mà Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II trong một lần đến thăm trường đại học Urbanô vào ngày 19 tháng 10 1980, đã phát biểu với giáo viên và sinh viên trường như sau: “Trường đại học n hem – tôi có thể nhấn mạnh một lần nữa – là giống như bê tông nền tảng, là dấu hiệu hữu hình về sự phổ quát của Giáo Hội, trong đó n h ẩn sự hiệp nhất trong sự đa dạng của mọi dân tộc… Trong một cách rất đặc biệt, biểu lộ sự sống động và tươi mới, về mối quan hệ giữa sứ điệp Kitô giáo và các nền văn hóa khác nhau”.

Lần này ghé vào thăm ngôi trường cũ, tôi vui mừng vì cũng có dịp gặp lại các n hem và bạn bè cũ từng cộng tác với nhau trong nhiều năm qua như: Đức ông Hoàng Minh Thắng (Radio Vatican), Đức ông Phan Văn Hiền (Công lý Hòa bình), Cha Nguyễn tất Thắng (Bộ Dòng tu), Cha phó bề trên Trường thánh Phaolô Bùi công Trác, Cha Trần Mạnh Duyệt (giám đốc Foyer Phát diệm), và còn nhiều n hem linh mục và nữ tu đang tu học bên này. 

Năm 1968: Đức TGM Bình gặp chủng sinh Saigòn với trang phục chính thức của trường




Cha Thắng OP, Cha Phó GĐ Trác, Cha GĐ Duyệt, Đ.Ô. Thắng, Cha Nghị
 

(Lm Trần Công Nghị, VCN 13.09.2015)

Đại Hội Thiếu Nhi Thánh Thể Toàn Cầu 2015 tại Roma

Đại Hội Thiếu Nhi Thánh Thể thể giới mừng lễ kỷ niệm 100 năm thành lập Phong Trào được diễn ra từ ngày 4 đến ngày 10 tháng 8 năm 2015 tại Roma. Lần đầu tiên trong lịch sử kể từ khi được thành lập vào năm 1915, Đại Hội triệu tập được 1.500 thành viên từ 35 quốc gia trên thế giới.

TNTT được bắt nguồn từ Hội Tông Đồ cầu nguyện (HTĐ-CN) và được thành lập vào năm 1915 tại Pháp bởi linh mục Albert Bessières, SJ. Sau đó HTĐ-CN được lan tràn trên thế giới và sang Việt Nam năm 1929. Khi đến Việt Nam Hội Tông Đồ Cầu Nguyện được đổi tên thành Hội Nghĩa Binh Thánh Thể. Sau nhiều năm sinh hoạt và để được biến đổi cho thích hợp với hoàn cảnh xã hội và tuổi trẻ theo thời đại, Hội Nghĩa Binh Thánh Thể được đổi tên thành Thiếu Nhi Thánh Thể vào năm 1964.

Phong Trào TNTT được lớn mạnh trong cả nước do sự đầy mạnh của tất cả các Giám Mục địa phận trong nước. Đang trên đà phát triển phồn thịnh thì biến cố 1975 xảy đển khiến cho Phong Trào bị ngưng hoạt động. Tuy nhiên Phong Trào không chết nhưng như hạt cải được vùi sâu trong lòng đất, luôn luân lưu trong giòng máu qúy Cha Tuyên ủy và các Huynh trưởng, được nẩy mầm và tiếp tục lan tràn qua các trại tị nạn và sau cùng đến đất Canada, Hoa Kỳ, Pháp, Úc Châu, v.v... theo làn sóng tị nạn.

Về phương diện tâm linh Phong Trào là cái phao cứu vớt bao nhiêu trẻ em bị trôi dạt trên biển đời tị nạn và là mái ấm gia đình nuôi dưỡng các em trẻ trong cuộc sống chia lìa mái ấm gia đình và quê hương. Phong Trào luôn luôn là mái ấm gia đình nuôi dưỡng và bảo vệ đời sống nhân bản và đạo đức cho giới trẻ trong thời đại mới.

Nơi nào có cộng đồng Việt Nam là nơi đó có TNTT. Ngay từ bước đầu khi các nhóm tị nạn bước chân đến Hoa Kỳ, các cộng đoàn bắt đầu gầy dựng lại Phong Trào TNTT tại các địa phương nhưng chưa được lớn mạnh. Mãi cho đến năm 1984, dịp Đại Hội Liên Đoàn Công Giáo Viết Nam tại Hoa Kỳ, Ban Chấp Hành Trung Ương được thành lập tại thành phố New Orleans, tiểu bang Loussiana, nơi có cộng đồng Công Giáo mạnh nhất thời bấy giờ. Tuy gặp nhiều khó khăn trong hoản cảnh tị nạn buổi ban đầu, Phong Trào luôn có dấu chỉ lớn mạnh vì tinh thần hy sinh dấn thân hoạt động của các thành viên kỳ cựu rất cao độ. Kề từ năm 1984 cho đến nay, Phong Trào luôn trên đà phát triển không ngừng tuy đường đời trải qua những lúc thăng trầm theo định luật của cuộc sống. Trong suốt thời gian dài từ 1929 đến 2011, Phong Trào TNTT Việt Nam sinh hoạt độc lập và không có sự liên lạc với các TNTT trên thế giới và cũng không một ai nghĩ rằng có TNTT nào khác trên thế giới.

Bỗng dựng năm 2011 Văn Phòng TNTT nhận được lá thư mời từ Văn Phòng TNTT quốc tế triệu tập Đại Hội TNTT thế giới lần đầu tiên tại nước Á Căn Đình. Trong dịp đó có 200 thành viên đại diện 30 nước đến tham dự. Tại Hoa Kỳ có ba linh mục và hai thành viên của Ban Chấp Hành Trung Ương tham dự. Đó là lần đầu tiên trong lịch sử Phong Trào TNTT Việt Nam được liên kết với các nước bạn trên thế giới. Cuộc họp tại Á Căn Đình là bước đầu để chuẩn bị cho Đại Hội TNTT thế giới lần II tại Roma vừa qua.

TNTT Việt Nam tại Hoa Kỳ đóng góp một phần lớn về mặt tinh thần trong Đại Hội TNTT thế giới năm 2015 vừa qua. Thành phần đại diện gồm có 150 Huynh Trưởng và Đoàn Sinh với sự hướng dẫn của Cha Tổng Tuyên Úy FX Nguyễn Thanh Bình, SVD, Cha Phó Tổng Tuyên Úy Quản Trị Phêrô Nguyễn Trọng Hiếu, SVD, và Cha Phó Tổng Tuyên Úy Nghiên Huấn FX Trần Anh Vũ, SCJ. Thành phần đại diện đông nhất trong Đại Hội là nước Ý, gồm 600 tham dự viên. Nếu không tính nước Ý là nước chủ nhà, TNTT Hoa Kỳ có con số đại diện đông nhất.

Chị Phó Chủ Tịch Quản Trị, Maria Gorreti Hồ Tân Uyên và anh Phó Chủ Tịch Nghiên Huấn Đaminh Hoàng Công Thái Dương được mời gọi chia sẻ và dạy khóa về sinh hoạt trong Phong Trào cho nhóm Anh Ngữ. Qua hai ngày học hỏi và trao đổi với nhau cho thấy TNTT Việt Nam có một lực lượng hùng hậu và cơ cấu sinh hoạt tổ chức chặt chẽ nhất so với nhiều nước bạn. TNTT Việt Nam thật sự được lớn mạnh trong nguồn gốc và căn tính của người TNTT. Các em mang đồng phục chính tể trong các nghi thức khai mạc, kết thúc, cũng như trong các cuộc hội họp khác. Các nước bạn thiếu hẳn những hình thức này; họ không mang đồng phục vì họ không có nhiều thành viên và vì thế không có tổ chức quy mô như TNTT tại Hoa Kỳ. Các em TNTT Việt Nam tham dự các thánh lễ một cách nghiêm trang cung kính làm cho nhiều Cha Tuyên Úy các nước bạn gật đầu tỏ vẻ ngưỡng mộ. Thái độ nghiêm trang giữa đám đông cho thấy các em TNTT Việt Nam được lớn mạnh trong kỷ luật và giáo dục. Điều này đáng nói lên niềm tự hào về văn hóa truyền thống và lối sống đạo của người Việt Nam.

Cách sinh hoạt của các nước bạn trong Đại Hội thoải mái và nhẹ về nghi thức và nghi lễ. Trang phục trong các nghi lễ là quần đùi và áo thun sát cánh để thoải mái trong thời tiết nóng. Đa số họ sinh ra trong nền văn hóa giàu âm nhạc và vì thế trong các buổi hội họp họ tạo sự náo nhiệt qua những bản nhạc vui tươi sống động.

Chương trình Đại Hội gồm có hai ngày học hỏi và được chia nhóm theo từng ngôn ngữ. Các thành viên có cơ hội thể hiện tình giao hữu và trao cho nhau tinh thần sống của người TNTT. Rât nhiều nhóm bạn còn chưa biết gì về TNTT vì họ mới được thành lập. Có một số nước bạn mới tham dự Đại Hội TNTT lần đầu tiên trong đời và vì thế đối với họ TNTT còn xa lạ và mới mẻ.

Ngoài hai ngày học hỏi, các tham dự viên có thêm được hai ngày được các hướng dẫn viên dẫn đi bộ theo các con đường trong thành phố Roma để tham quan những địa danh và các nhà thờ. Tuy đi đường không tránh khỏi sự mệt mỏi và khát nước giữa mùa hè tháng Tám của Roma, nhưng tinh thần phấn khởi vui tươi làm cho cơn mệt nhọc biến tan nhanh chóng. Niềm vui tột đỉnh trong các chuyến tham quan bên ngoài là ngày diện kiến Đức Thánh Cha. Ngày đó ai ai cũng phấn khởi vui tươi để mong chờ giây phút gặp gỡ Đức Thánh Cha vì đây là cơ hội hiếm có trong đời người.

Đêm cuối cùng của Đại Hội là đêm văn hóa. Đại diện các nước trình diễn những điệu múa dân ca của từng địa phương giúp tham dự viên cảm nghiệm về sự đa dạng của văn hóa thế giới và từ đó gây mối thân thiện hơn. Tám em TNTT đoàn Andrê Dũng Lạc Miền Nam tại Houston trình diễn màn múa “Người Từ Phương Bắc” trong những chiếc áo ba tà màu sắc với nét đẹp văn hóa Miền Bắc gây được nhiều sự chú ý và ngưỡng mộ của khán giả.

Đêm trình diễn văn hóa cũng là đêm kết thúc năm ngày Đại Hội. Mọi thành phần tham dự cảm thấy luyến tiếc bùi ngùi trước giờ phút chia tay. Từng nhóm năm bảy người xúm lại trao cho nhau quà kỷ niệm cá nhân và những tấm hình selfie thời đại.

Giờ phút sau cùng để lại nhiều hứa hẹn cho lần tới mặc dù chưa biết sẽ gặp nhau nơi nào. Với kỹ thuật hiện đại như facebook, chắc chắn các nước sẽ được liên kết với nhau cách chặt chẽ hơn. Mọi người ra về trong phấn khởi và vui tươi nhưng kèm theo tí bùi ngùi. Đại Hội mừng kỷ một trăm năm thành lập Phong Trào là một kỷ niệm khắc ghi sâu đậm khó phai tàn trong đời người Thiếu Nhi Thánh Thể.

Ước mong năm 2029 dịp kỷ niệm 100 TNTT hiện diện tại Việt Nam, đất nước VN chúng ta có thể sẵn sàng chào đón TNTT khắp nơi trên thế giới cùng đến với quê hương thân yêu hình chữ S thật sự hài hòa, thanh bình và thịnh vượng.

 

(Lm. FX Nguyễn Thanh Bình, SVD, VCN 16.09.2015)